在中国传统丧葬文化中，寿衣作为逝者最后的仪容服饰，其颜色选择绝非随意之举，而是承载着深厚的伦理观念、哲学思想与民间禁忌。颜色的选用，直接关联到对逝者的尊重、家族福泽的考量以及对“凶礼”本质的理解。其中，某些颜色的使用存在近乎绝对的禁忌，这些禁忌根植于文化基因，至今在专业殡仪实践中仍被严谨遵循。

　　从色彩哲学与礼制规范层面审视，绝对禁忌首推鲜艳的“红”与“黑”。红色在中华文化中普遍象征喜庆、昌盛与生命力，常用于婚礼、寿辰等吉庆场合。若用于寿衣，则与丧事的“白事”性质产生根本性冲突，被视为严重悖礼，有“冲喜”之嫌，可能被解读为对生死秩序的亵渎或不敬。而纯黑色，虽在部分现代或西方语境中见于葬礼，但在中国传统丧服制度中具有特殊地位。古代“五服”制度中的“缁衣”或玄色，虽属深色系，但并非纯黑。纯黑常与铁面无私的“阴司”、“鬼差”形象关联，民间认为其过于阴森肃杀，恐令逝者魂魄不安或招引不祥，因此传统上避用纯黑作为寿衣主色。与之相对，紫色亦属慎用范畴，因“紫”与“断子”的“子”在某些方言中谐音，且传统上紫色并非正统祭奠之色，易引发不良联想。

　　另一核心禁忌涉及过于明亮或轻浮的“艳色”与“杂色”。诸如亮黄、亮绿、桃红、鲜橙等色彩，因其视觉上的跳跃性与欢快感，与传统丧礼所要求的庄重、肃穆、哀戚的氛围格格不入。在专业视角下，这会被视作对丧礼神圣性的破坏，亦可能令吊唁者感到不适，被认为是对逝者与生者的双重不敬。此外，避免使用大面积、无章法的杂乱花色图案，其寓意“杂乱无章”、“不清不净”，有损逝者最后的庄严形象。传统上，寿衣色彩讲究纯正、沉稳，多以蓝色、褐色、藏青、深咖等中性、含蓄的色调为主，内衬常为白色或淡色，象征洁净与超脱。

禁忌颜色 禁忌原因与文化解释 备注与地域差异
纯黑色 在许多汉族传统中，纯黑色被视为与阴间、鬼魂联系过于紧密，可能招致不祥或阻碍逝者安宁往生。同时，黑色也常与凶煞、绝望相关联，不符合祈求逝者安息、福泽后人的初衷。 此禁忌在汉族大部分地区普遍存在。但需注意，部分西方文化或中国某些少数民族习俗中，黑色是庄重的丧礼颜色，并非绝对禁忌。
纯白色 在传统丧葬文化中，纯白色（尤其是未经镶边、装饰的素白）通常用于直系晚辈的孝服，表示哀悼。若直接用作寿衣，有“一身孝”或“空空如也”的寓意，被认为对逝者不敬，且可能象征家族人丁凋零、后继无人。 此禁忌在汉族中尤为严格。寿衣常用蓝色、褐色、咖色等，但会镶以白色或银色边饰，以示区别。而在西方或部分现代习俗中，白色象征纯洁与和平，可用于寿衣。
过于鲜艳的颜色（如大红、亮黄、艳粉） 大红是传统婚礼和喜庆节日的专属色，象征喜庆与活力，与丧事的肃穆氛围严重冲突，使用红色寿衣被认为是对逝者的大不敬，且可能“冲煞”。亮黄、艳粉等颜色则被视为轻佻、不庄重，不符合对逝者的尊重。 此乃普遍禁忌。但高寿而终的喜丧场合，部分地区允许寿衣含有红色元素（如红色内衬、镶边），寓意福寿圆满。紫色（尤其是深紫）在某些地区被接受，象征尊贵。
带有动物皮毛或图案的颜色与材质 传统观念认为，使用动物皮毛（如皮革、皮草）制作的寿衣，或带有凶猛野兽、鸟类图案的寿衣，会使逝者来世堕入畜生道，无法转世为人。皮毛也易与“毛骨悚然”、“披毛戴角”等不吉联想关联。 这是基于佛教和民间信仰的普遍禁忌。寿衣材质通常选用棉、麻、绸，图案多为祥云、莲花、铜钱等吉祥纹饰。
杂色、花色过于混乱 颜色混杂、图案凌乱的寿衣，被认为会使逝者魂魄不安、迷失方向，无法顺利踏上黄泉路。丧事讲究庄重、整洁，杂乱的颜色有失体统，也暗示家族混乱、不和睦。 寿衣颜色一般以单色或两种协调色为主，注重整体的端庄与和谐。现代一些个性化定制需谨慎考虑传统禁忌。

　　综上所述，寿衣颜色的禁忌体系，是中国传统生死观与礼仪文化的外化体现。其核心原则在于“敬”、“静”、“净”：敬重生命与死亡的庄严，营造宁静肃穆的氛围，保持洁净纯粹的归宿。红色、纯黑色以及各类鲜艳杂色，因其在文化符号学上强烈的冲突意味，构成了专业殡葬实践中不可逾越的禁区。理解并尊重这些禁忌，不仅是对传统文化的承袭，更是对逝者及其家属最深切的人文关怀与专业精神的体现。在当代社会，虽有个别地区习俗存在细微差异，但这些核心禁忌仍具有广泛的共识性与指导价值，是维系丧葬礼仪严肃性与文化连续性的重要基石。